近年，渭南蔣家遺址、咸陽淳化羅家河遺址、寶雞鳳縣梁鹿坪遺址、秦阿房宮前殿遺址、榆林靖邊統(tǒng)萬城遺址、西安百花村北周成夫人墓等陜西六個考古項目有了新發(fā)現(xiàn)。

這六大發(fā)現(xiàn)，時間跨度從新石器時代一直延伸到北朝晚期。分別從史前文明的演進、早期國家的資源管理、貫通南北的古代交通、帝國時代的工程科技等多個維度，系統(tǒng)性地展示了三秦大地這部“天然歷史博物館”的深厚底蘊。

渭南蔣家遺址：神秘陶塑人面像是何來歷？

(資料圖片)

在渭南市臨渭區(qū)的蔣家遺址，考古人員發(fā)現(xiàn)了一處仰韶時代的大型中心聚落。清理出的1100多處遺跡中，一件陶塑人面像顯得尤為不同。

鏤空的月牙形雙眼，挺直的鼻子，還有那一抹神秘的微笑，仿佛在訴說著6000年前的故事。

陜西省考古研究院副研究館員 楊利平：頸部區(qū)域它本來應該是繼續(xù)向下延伸的，但是我們沒有找著，所以這個器物它是不是其他器類上的附屬的口部，這是第一種可能。頂部正中心的位置有一個孔，這個孔有沒有可能是組合，形成裝飾其他器類的部分，可能是權杖頭之類的。

這件人面像的身份依然撲朔迷離，但蔣家遺址出土的眾多文物，卻清晰地為我們勾勒出了一幅史前時期跨區(qū)域文化交流的生動圖景。一個地處關中腹地的部落，是如何與千里之外的其他文化產生聯(lián)系的呢？

陜西省考古研究院副研究員 楊利平：它有諸多的和其他區(qū)域文化之間交融融合的證據，比如說有長江流域像油子嶺文化的一些文化要素，也有一些伊洛鄭州地區(qū)相關的遺存，還有以往在關中地區(qū)經常在仰韶早期發(fā)現(xiàn)的陶鼓這類型的器物，也都有發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了一個跨區(qū)域、多文化的交流和互鑒這樣一個過程。

羅家河遺址：“史前糧倉”規(guī)模驚人

我們再去看陜西的另一處考古發(fā)現(xiàn)——咸陽淳化羅家河遺址，在這里，隱藏著一座距今4800年，規(guī)模驚人的“糧倉”，倉里都存儲過哪些糧食？又是誰在管理這座“史前糧倉”呢？

在涇河東岸的臺地上，考古人員共清理出1068處遺跡，并最終甄別出17座儲糧倉窖。經過測算，其總容積約390立方米，足以儲存約300噸小米。

陜西省咸陽市文物考古研究所研究館員 謝高文：采了1000多個樣本，獲取了800多份炭化植物，植物主要是粟和黍，還有稻和大豆。貯存方式一個是含穗貯存，再一個脫粒貯存，還有脫殼貯存。

多樣的糧食品種和儲存方式，甚至還有專門用于捆扎的秸稈編織繩，無不顯示出超前的管理水平。而在遺址中發(fā)現(xiàn)的這件陶制釜灶，三面封閉聚火，側開三個煙孔，更是充滿了古人的生活智慧。

陜西省咸陽市文物考古研究所研究館員 謝高文：這三個煙孔，等于用來排煙。底下添柴火，上面煮飯、煮肉。四周都封閉著，容易聚火，火不分散，飯也容易熟。

當考古人員將所有線索匯集，一個初步推論浮出水面。遺址周邊沒有發(fā)現(xiàn)同時期的墓葬，表明這里并非普通村落，而是一個區(qū)域高度專業(yè)化的“功能區(qū)”。這背后又揭示了怎樣的社會結構變化？

陜西省咸陽市文物考古研究所研究館員 謝高文：證明階級分化，出現(xiàn)了不同管理階層，專門有糧食儲備基地，為了某一個大型聚落，有一個糧庫在這放著，生活在這里的人們主要目的就是為了看管糧庫，在這工作。

專家推測，憑借三面環(huán)水、易守難攻的地理優(yōu)勢，羅家河遺址成了一個理想的中心糧庫。這個4800年前的“國家糧食儲備庫”，不僅是早期國家形態(tài)和階級分化的重要實物證據，也讓我們看到了中華文明起源階段，那無比堅實的物質基礎。

梁鹿坪遺址：古蜀道連接區(qū)域經濟與文化

羅家河的“國家糧倉”揭示了強大的資源調配能力，而這種調配，必然依賴于交通。接下來我們再來看位于古蜀道要沖的寶雞鳳縣梁鹿坪遺址，考古人員又有哪些新發(fā)現(xiàn)？

古蜀道要沖——寶雞鳳縣梁鹿坪遺址，這里不僅是陳倉道和連云棧道的重要節(jié)點，更在最新的發(fā)掘中，出土了帶有濃郁巴蜀風格的銅鍪，以及楚式風格的鐵足銅鼎。這很可能意味著，早在戰(zhàn)國時期，這條艱險的蜀道就已成為連接不同區(qū)域的經濟與文化走廊。

更令人驚喜的是，考古人員在遺址南部斷崖處發(fā)現(xiàn)了更早的遺跡，初步推斷為先周時期的墓葬。這一發(fā)現(xiàn)，將蜀道有據可考的開辟利用時代，一舉前推至商周之際，為我們進一步認識古代“大型工程”蜀道形成提供了關鍵證據。

秦阿房宮前殿遺址：水上宮殿彰顯古人智慧

從連接區(qū)域的古道，到統(tǒng)一帝國的宏大工程，古人的智慧與力量又達到了怎樣的高度？這一次，考古人員將目光投向了秦始皇的阿房宮，這座傳說中的“天下第一宮”，究竟建在了哪里？

最新的考古發(fā)現(xiàn)，給出一個出人意料的答案：這座號稱“連綿不絕”的宮殿，其巨大的夯土臺基，竟是直接起建于一片湖沼的淤泥之上。此次發(fā)現(xiàn)，不僅精準定位了宮殿的南緣，更揭示了宮殿的營造工序和施工細節(jié)。

統(tǒng)萬城遺址：獨特夯筑工藝打造堅不可摧城池

如果說阿房宮代表了中原王朝的工程極致，那么，在長城以北，由“大夏”國建起的都城又有何獨特的建筑方法？接下來我們就到榆林靖邊統(tǒng)萬城遺址去尋找答案。

在緊鄰毛烏素沙地的統(tǒng)萬城遺址，考古人員對西城南門的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一種獨特的夯筑工藝。

陜西省考古研究院副研究館員 苗軼飛：以前我們都認為和其他城一樣，都是平夯，2025年，我們發(fā)現(xiàn)統(tǒng)萬城不一樣，它是那種犬牙交錯式地這樣夯起來的，它整個城墻都是這樣，極大地加強了它的整體性。

這種“犬牙交錯”的工藝，使得這座“蒸土為墻”的城池堅不可摧。同時，考古人員首次辨識出了“大夏”時期獨具特色的“長舌筒瓦”和“羊角”云紋瓦當?shù)冉ㄖ牧?，并根據甕城內中晚唐至五代的遺存，推斷出其使用和廢棄年代，讓這座沙漠之都的沿革歷史變得愈發(fā)清晰。

北周成夫人墓：奢華工藝體現(xiàn)古代文化融合

歷史的車輪滾滾向前，不同地域、不同民族的文化不斷融合，我們再來看另一個考古發(fā)現(xiàn)——西安百花村北周成夫人墓中都發(fā)現(xiàn)了哪些證據？

西安市文物保護考古研究院副研究館員 高博：石葬具一般是粟特人用得比較多，但是這個葬具它基本上是體現(xiàn)的漢人風格，它是整個華夏民族演進當中一個重要環(huán)節(jié)。

這座墓葬奇妙地將粟特人常用的石葬具，與漢地傳統(tǒng)的鞍馬牛車出行圖主題完美結合，雕刻、彩繪、貼金工藝融為一體，盡顯奢華。

更有意思的是，墓中隨葬的陶俑，并非關中常見的樣式，而是來自被北周滅亡的北齊。這又透露出怎樣的歷史信息呢？

西安市文物保護考古研究院副研究館員 高博：北周滅北齊之后，大概兩年以后這個墓葬才下葬，所以說在當時應該是有大量的北齊的文化因素融入到北周當中，陶俑各方面都體現(xiàn)出當時中國的東西和南北的文化融合。